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乡土文化，耐久弥香。12月23日，如皋市江安镇东说念主民政府收到省文旅厅发来的一块银光闪闪的牌匾——《江安号子》被列入江苏省级非物资文化遗产。

服务号子，简称“号子”。朔方东说念主称“吆号子”，南边东说念主称“喊号子”，南通东说念主称“打号子”。它世俗是指东说念主们在进行重叠、繁琐的膂力服务时，通过有节拍、有礼貌地随心高喊，来普及干劲、合营四肢、提高死亡的一种民歌。

地处如皋西部地区的江安镇，原名“江岸”，即古代长江北岸。圩郊外区涨出后，原江岸不再坍蚀，故改名“江安”。 江安，东濒黄海、南临长江，区位独到，历史千里积深厚，东说念主文聚拢，风俗古道、社会妥洽、教悔推崇，即使是“光脚巴地”的“乡巴佬”，时时也喜欢“拽文弄词”。他们，在集体劳顿历程中，不时用一嘴顺口的话，合营配合，饱读足干劲，寻求乐趣。其基本是取舍“一东说念主领唱，世东说念主应和”的表情，以融合举止，并放松服务的疲顿。由于其激昂嘹亮，就被东说念主称为“服务号子”。千百年来，这种“服务号子”就一直在民间口耳相传，代代复古……些许年来，民间继续创新，并渐渐酿成配有民间音乐的号子。止境是中国共产党设立后，在这些号子中，好多题材响应了江安东说念主民从地皮改进、抗日干戈、摆脱干戈以及摆脱后的大坐蓐时候的坐蓐、生存、战役的历史。在日常生存中、江安号子亦然很好的文娱样式，东说念主们离不开号子，本旨时要唱，苦难时要唱……许多江安有志后生，唱着“吃菜要吃白菜心，荷戈要当新四军”，投身到改进激流中去。战士们在当地寰球的匡助下，创作了大批的号子，其中有《红十四军改进歌谣（暴动歌）》《捏枪曲》《抗战爱情歌》等……摆脱初期，由江安寰球扮演的如皋村歌号子套曲《庄稼会》赴省汇演，引起震荡；“文革”本领《挑担号子》改编的《女社员之歌》风行寰宇。

上世纪50年代末期，江安东说念主民在“削平高沙土，已毕旱改水”的历程中，又创作了许多搬运号子、工程号子、农事号子、海棠花号子等一系列服务坐蓐型号子。在大批的服务生存中，当地寰球还创作了车水号子、黄秧号子、施肥号子、送粮号子等，为大坐蓐畅通助兴、助力、捧场。上世纪60年代，江安号子屡次参加华东六省献艺并获金奖。传承东说念主金淑兰、赵明兰屡次获奖。

参预新时期，江安镇党委政府特殊喜欢对这一传统文化的保护，一直良好网罗、整理和普及各类号子，保证江安号子的发掘、传承和发展。镇里每年安排送戏进乡村——江安号子一直活跃在乡村大舞台上，生生不休，薪火相传。现在，全镇传承江安号子的队列有 11支，歌手达到200多名。如皋市文化局组织巨匠配合江安镇将江安号子整合灌音，制作成新音乐，给江安号子赋予了许多新的特质和特色元素。

“本日车水车得硬，主家承认四碗荤，一碗豆腐一碗粉，一碗韭菜炒面筋。”听着雄健稳固、野性透澈的“车水号子”，东说念主们目下仿佛出现了这么的一幅画面：蓝天白云下，秧苗青青，一架桑木水车上，一群男女劳力正卷起裤腿，挽着衣袖，疏忽风物地伏在木杠上踏车车水。

“你不来呀让我来呀（咳衣呀喂），姜太公独坐垂纶台呀，（呀号哇来）（咳子喂早呀嗬乎）姜太公独坐垂纶台呀（呀号哇来）。”这么的“挑担号子”，虽编曲带有昭彰的随心性，但朴实、入耳，唱起来十分带劲儿，节拍与挑担的脚步相吻合，旋律跟着脸色的发展而改变，很能饱读起服务者的抖擞干劲。

据镇文化站站长蒋晓燕先容，新的江安号子，言语形象活泼、情性开畅盎然，其音乐清纯甜好意思，动荡婉转；其调子激昂激奋，节拍千里稳有劲，调式调性变化时时；一领众和或世东说念主皆唱，鬼出电入——在节拍较缓的服务中，“领”句较长，“合”句较短，而在较为垂危的服务中，领句、合句都十分斯须，东说念主们在垂危的劳顿和千里重的负荷中，吼出风格，吼出力量，吼出节拍，彰显了服务号子的颂扬具有吆喝大叫的昭彰性格，抒发了东说念主类慑服当然的愿望，增强了服务战役的信心。

通信员 包宏龙 扬子晚报/紫牛新闻记者 石小磊

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